Le titre a beau être en anglais, c'est à Bruxelles que cela se passe.
C'est parce que j'ai une grande sympathie pour les libertins que j'annonce cette conférence qui aura lieu le 26 mai 2016 tout en sachant, qu'à moins d'avoir des lecteurs belges, aucun d'entre vous ne pourra y assister... Néanmoins, allez jusqu'à la fin de ce billet, les curieux pourront quand même trouver leur compte.
Le jeudi 26 mai 2016, donc, à 19h30, aura lieu auMusée de la Ville de Bruxelles (Maison du Roi), une conférence intitulée
« Sex in the city » (Curieux cette manie de l'anglais, mais la ville est européenne).
Comme toutes les activités humaines, le sexe a lui aussi une histoire. Le nouvel Historia Bruxellae intitulé " Sex in the city, les lieux du plaisir " à Bruxelles du 19e siècle à la révolution sexuelle retrace celle connue et souvent moins connue, parfois même insoupçonnée,
des lieux de prostitution, de sexe et de plaisir à Bruxelles.
A défaut de pouvoir y assister, un catalogue a été publié : Gonzague Pluvinage - Sex in the city, Les lieux du plaisir à Bruxelles du 19e siècle à la révolution sexuelle, n°19, Musée de la Ville de Bruxelles, 2016
On peut regretter, parfois, que le sens des mots changent au fil des siècles.
En l'espèce, il est évident qu'il vaut mieux privilégier le sens du XIXème sièce que celui du XXIème.
Rappelons qu'aujourd'hi, « cogner une femme », c'est vraiment pas bien !
La baiser à grands coups de queue sur le ventre, comme les boucs se cognent entre eux
« Une courtisane de Venise avait envie d'être cognée tout son saoul par deux Français de bonne mine. »
Tallevant des Réaux
Par deux Français, vraiment ?
Dictionnaire érotique moderne, Alfred Delvau, 1850
Le dictionnaire sur Adulte-ere
Annie Le Brun, auteur de plusieurs ouvrages sur le sujet dont l’incontournable « Soudain, un bloc d’abîme », Sade, se voit confier le commissariat général de l’exposition consacrée à Sade organisée par le musée d’Orsay, du 14 octobre 2014 au 25 janvier 2015 à l’occasion du bicentenaire de la mort de l’écrivain. Le propos, tel qu’elle le définit elle-même, sera de « montrer comment, avant d’avoir une importance majeure dans la pensée du XXe siècle, l’œuvre de Sade a induit une part de la sensibilité du XIXe siècle, quand bien même le personnage et ses idéesy auront-ils été tenus pour maudits.
Car si Baudelaire, Flaubert, Huysmans, Swinburne, Mirbeau... sans parler d’Apollinaire, s’y sont référés à titres divers, tout porte à croire que la force de cette pensée est d’avoir aussi rencontré, révélé, voire provoqué ce qui agite alors en profondeur l’expression plastique, concernant autant l’inscription du désir que son pouvoir de métamorphose.
C’est l’image du corps en train d’être bouleverséede l’intérieur, annonçant une révolution de la
représentation. Que ce soit évident chez Delacroix, Moreau, Böcklin..., ce qui est en jeu n’est pas sans inquiéter aussi Ingres, Degas ou Cézanne et bien sûr Picasso. Et cela tandis que Félicien Rops, Odilon Redon, Alfred Kubin se rapprochant d’une expression restée jusqu’alors marginale (curiosa ou folie), avant que le surréalisme ne reconnaisse le désir comme grand inventeur de forme.
À retrouver ce cheminement, il sera possible de mesurer combien, à dire ce qu’on ne veut pas voir, Sade aura incité à montrer ce qu’on ne peut pas dire. Ou comment le XIXe siècle s’est fait le conducteur d’une pensée qui, découvrant l’imaginaire du corps, va amener à la premièreconscience physique de l’infini.»
Et le neuvième art au XXè siècle :
Autour de l'exposition pour les amateurs du divin marquis, des conférences et des projections de films sont programmés. Programme sur le site du musée.
Un petit plus, le site bibliographique www.sade-musee-orsay.electre.com (encore en cours de construction!)
Se placer derrière une femme que l'on veut baiser, couché sur le côté comme elle, entrecroiser mutuellement les cuisses, insinuer doucement l'outil dans le trou qui l'attend et besogner sans effort.
« Celui dont la pine est molasse, filandreuse,
Et lente à décharger, fout à la paresseuse ».
Louis Proyat
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